واعلم أن القائل بالبخت والاتفاق ينكر هذه القضية « 28 » وإنكارها مساوق لجواز الترجح بلا مرجح الذي لا يقول به الأشعري أيضا « 29 » . وذكر الفخر الرازي من قبلهم شبهات « 30 » منها أن احتياج الممكن إلى المؤثر إما في ماهية الممكن بأن يجعلها ماهية وإما في وجوده بأن يجعله وجودا وهما مستلزمان لسلب الشيء عن نفسه كما لا يخفى وإما في الاتصاف وهو أمر عدمي « 31 » . والجواب أن أثر الجعل « 32 » وجود ارتبط لا الوجود وجود